အပိုုင္း (၁)
အရွင္ဘုရားက ဘယ္လိုအေၾကာင္းနဲ ၊့ဒီဘက္ကို ၾကြခဲ့တာလဲ ဘုရား။
ေျပာရရင္ေတာ့ တကာေရ၊ တုိ ့ဘာသာဟာ မလြတ္လပ္လို ့ပဲ။
ဘယ္လိုမ်ား လြတ္လပ္မႈမရွိတာလဲ ဘုရား။
ကိုးကြယ္ယံုၾကည္ခြင့္နဲ ့ယူဆပိုင္ခြင့္ လြတ္လပ္မႈမရွိတာကို ေခၚရမွာပဲ။
အရွင္ဘုရားတို ့က ဘုန္းႀကီးလုပ္ေနၿပီးမွေတာ့ အဲဒီလြတ္လပ္ခြင့္မရဘူးဆိုတာ
တပည္ ့ေတာ္နားမရွင္းဘူး ဘုရား။
မ်က္စိလည္ေနသူဟာ နားလည္းမရွင္းတတ္ဘူးေလ။
ဘာသာေရးဆိုတာ ခက္ခဲနက္နဲလွတယ္ေၾကာင့္လား ဘုရား။
ဒီလိုေၾကာင့္ မဟုတ္တတ္ပါဘူး တကာ။
ခက္ခဲနက္နဲတဲ့အရာ မဟုတ္ဘူးလို ့ဆိုလိုတာလားဘုရား။
ဒီလိုလည္းယူဆစရာ မဟုတ္ဘူးတကာ။
အဲဒါမွ ခက္တာပါ ဘုရား။
တကာ မ်က္စိပိုလည္သြားၿပီ။ နားေထာင္လို ့ရပါ့ဦးမလား။
မဟုတ္ရပါဘူး ဘုရား။ ေမးသမွ် ေ၀းရလို ့ပါ၊ တကယ္ဆို တပည့္ေတာ္လည္း ဗုဒၶ ဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္ပါပဲ။
ဒါဆို ဒီကတကာကို ဥပမာ တစ္ခုေလာက္ ေမးၾကည့္ခ်င္တယ္။
ေမးပါ ဘုရား။
အေမွာင္ခ်ထားမယ့္ အခန္းတစ္ခုထဲမွာ ၊ တကာ့ကို ပစၥည္းေလးတစ္ခု ရွာခိုင္းခ်င္တယ္။ ဆိုပါေတာ့အဲဒီအခန္းထဲမွာပစၥည္းေပါင္း
ေသာင္းေျခာက္ေထာင္နဲ့့ဆင္တူရိုးမွားပစၥည္းပစၥယေတြနဲ့လည္းေရာေနဦးမယ္ဆိုရင္၊
တကာလြယ္ လြယ္ကူကူနဲ ့ရွာႏိုင္ပါ့မလား။
လြယ္ေတာ့ ဘယ္လြယ္ပါ့မလဲ ဘုရား။
ဒါဆို ရွာရမယ့္ ပစၥည္းကို မရွိဘူး လို ့ေျပာႏိုင္မလား။
မရွာႏိုင္ မေတြ ့တာနဲ ့ေတာ့၊ မရွိဘူး ေျပာလို ့ဘယ္ရပါ့မလဲ ဘုရား။
ဟုတ္ၿပီ။ ဒါဆို အဲဒီပစၥည္းက ခက္ခဲနက္နဲတာလား၊
ရွာဖို ့ရန္ကစၥက ခက္ခဲၿပီး နက္နဲေနတာလား။
တပည့္ေတာ္ ရိပ္မိပါၿပီ ဘုရား။ အေမွာင္ခ်ထားခံရတာကလည္း
တပည့္ေတာ္တို ့မေမြးခင္ကတည္းက ဆိုေတာ့အခု
ေနမ်ား အလင္းကိုမေတာ္တဆေတြ ့မိရင္ ထိန္ ့လန္ ့ၿပီး၊ မ်က္လံုးေတာင္ရဲရဲမဖြင့္ၾကည့္ႏိုင္ဘဲ၊
ေရာဂါ၀င္လာၿပီလို ့ ေတာင္ထင္ရမယ္။
ဘာသာဟာသာသနာဘဲတကာ။သာသနာဆိုတာ အဆံုးအမ လို ့ အဓိပၸါယ္ျဖစ္တယ္တကာ။ အဆံုးအမဆိုတာ လူ သားတိုင္းအတြက္မဟုတ္လား။လူတိုင္းနဲ ့ေကာ မထိုက္တန္ဘူးလား။ လူတိုင္းနားမလည္ေလာက္တဲ့၊ မလိုက္နာႏိုင္တဲ့ အေနအထားမ်ဳိး ဗုဒၶက ေဟာထားမွာတဲ့လား။ ေဟာၾကားခဲ့တဲ့
ေခတ္စနစ္အေျခအေနနဲ ့ ေၾကာင့္ မ်က္စိလည္စရာေလာက္သာျဖစ္ရမယ္။ အခုလိုမ်ဳိးလို အေမွာင္ခ်ထားခံရတဲ့ တိုင္ျပည္မ်ဳိးမွာ မ်က္စိလည္ရာ ကေန မ်က္စိပါ ကန္းေရာေပါ့။
ဗုဒၶ ရဲ ့သံဓိဌာန္က သူ ့တရားကို လူတိုင္းနားလည္ႏိုိင္ရမယ္၊ သူက်င့္ခဲ့သလို က်င့္ႀကံလို ့ရရမယ္၊
သူလြတ္ေျမာက္သြား သလို လူသားတိုင္းလြတ္ေျမာက္ရမယ္ဆိုတဲ့ သံဓိဌာန္ႀကီး (၃)ရပ္ေတာင္ ရွိေနပါေသးတယ္တကာ။
ဒီလိုဆိုတပည့္ေတာ္ပိုၿပီး သေဘာေပါက္လာပါၿပီဘုရား။
ဒီထက္အားတက္စရာက ဗုဒၶဟာ
သူ ့ရဲ ့အဆံုးအမတရားကို အာမခံခ်က္ေတြ ေပးထားေသးတယ္။
အမိန္ ့ရွိပါဦး ဘုရား။ တပည့္ေတာ္ၾကည္ညိဳပါရေစ။
အဲဒါကေတာ့ တရားဂုဏ္ေတာ္(၆)ပါးေပါ့တကာ၊
ဗုဒၶရဲ ့တရားစစ္ တရားမွန္ ဟုတ္မဟုတ္ခြဲျခားၿပီး စစ္ေဆးႏိုင္ေအာင္ မွတ္ေက်ာက္တင္ႏိုင္ေအာင္ေပါ့။ တရားေတြဟာ
အဲဒီဂုဏ္အဂၤါ(၆)ပါးနဲ ့ညီညြတ္မွသာ
ဗုဒၶရဲ ့တရားေတာ္ျဖစ္ၿပီး ၊ ဗုဒၶရဲ ့ တရားမွန္ရင္လည္း အဲဒီ ဂုဏ္သတၱိ (၆)ပါးရွိတယ္ေလ။
တပည့္ေတာ္ကို တရားရဲ ့ဂုဏ္စြမ္္းအင္ေတြအေၾကာင္း ရွင္းျပေပးပါလားဘုရား။
တကာက တရားေတာင္းေပမယ့္ ေနာက္ေတာ့မွပဲ ရွင္းျပပါ့မယ္။ အခုေတာ့တကာေမးထားတဲ့ေမးခြန္းကုိအရင္ ေျဖဖို ့ရွိ ေသးတယ္မဟုတ္လား။
အား - - - ဟုတ္သားပဲ ဘုရား။ တပည့္ေတာ္ေမးတာ ဘုန္းႀကီးလုုပ္ေနၿပီး ဘာသာတရားလြတ္လပ္ခြင့္ မရတာလား ဘုရား။
ဟုတ္တယ္ေလ တကာ၊ ဘာသာတရားရဲ ့
ေရွ ့ေေဆာင္လုပ္ခြင့္ရွိေပမယ့္
ဘာသာေရးရာက လြတ္လပ္ခြင့္ရွိတာ မဟုတ္ ဘူးတကာ။
တပည့္ေတာ္တို ့ျမန္မာျပည္မွာ ခရစ္ယာန္၊ မူစလင္ စတဲ့ဘာသာ၀င္ေတြေတာင္ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ကိုးကြယ္လို ့ရ ရေသးတာပဲ။ ဗုဒၶဘာသာတိုင္းျပည္အေနနဲ ့ ဘယ္လိုအေၾကာင္းေၾကာင့္လဲ ဘုရား။
ဘာသာ၀င္ေတြ အမ်ားဆံုးေနတဲ့တိုင္းျပည္ဆိုေပမယ့္ ႏိုင္ငံေတာ္ဘာသာဆိုေတာ့ကာ ႏိုင္ငံအာဏာရွင္ေတြက ပိုင္စိုး ခ်ယ္လွယ္ထားတယ္ေလ။ သူတုိ ့လုပ္တာဟာ တရား ၊
သူတို ့သာလွ်င္ဘာသာတရားမွာကအစ ဦးေဆာင္အႀကီးအ ကဲေလ။ ဘာသာ၀င္ေတြမ်ားခြင့္ရွိေပမယ့္
ဗုဒၶဘာသာရဲ ့အႏွစ္သာရအတိုင္းေတာ့
တို ့မွာျဖစ္ခြင့္မရွိဘူး။ ဆိုရမွာေပါ့။
အခ်ိန္ကေလး နည္းနည္းရဦးမယ္ဆိုရင္ တပည့္ေတာ့္နာၾကားပါရေစဦး ဘုရား။
တကာလည္း သိၿပီးလွ်က္ျဖစ္မွာပါ။
ဗုဒၶရဲ ့တရားေတာ္ေတြဟာ သစၥာေလးပါးတရားထဲက လြတ္ကင္းတယ္ဆိုတာ မရွိ ဘူးေလ။
တပည့္ေတာ္မွတ္သားမိတာက ပထမအရြယ္မွာ ပညာရွာ၊ ဒုတိယအရြယ္ေရာက္ေတာ့ ဥစၥာရွာၿပီး တတိယအရြယ္ၾကမွ တရားရွာဆိုေတာ့၊ တပည့္ေတာ္လည္း- - - -- - - -
အဲဒီလိုဆို အသက္ကုန္ခါနီမွ တရားရေတာ့ရင္ မိ ၦာဒိဌိ
အာဏာရွင္အဖို ့အဓြန္ ့ရွည္လွေပါ့။
တရားဆိုတဲ့အရာဟာပညာရွာစဥ္မွာလည္းသိရမယ္။
ဥစၥာရွာခ်ိန္မွာလည္းသိေနရသလို အရာရာဘာပဲလုပ္လုပ္ ရွိထားေနရမယ္တကာ။ တရားဆိုတာ သီးသီးျခားျခားေဘးထြက္ၿပီး အခ်ိန္ယူလုပ္ရမယ့္အရာ
မဟုတ္ဘူး။ ဘာသာရပ္တစ္ခု မဟုတ္ဘူးေလ၊ ပညာကိုပဲသင္သင္ စီးပြားႀကီးပြားေတြပဲရွာရွာ ႏိုင္ငံအေရးေတြ မိသားစုအေရးေတြပဲ ေဆာင္ရြက္ ေဆာင္ရြက္၊ တရားနဲ ့အတူ ပူးတြဲအားထုတ္ေနရမွာေပါ့။ လူနဲ ့လူအခ်င္းခ်င္း ဆက္သြယ္၊ ဆက္ဆံေန သမွ်
ကာလပတ္လံုးအေရးကစၥတကာမွာ အသံုးခ်ဖို ့၊ အသံုးက်လို ့သာ ဗုဒၶက သာသနာေတာ္ႀကီးကို ေပးအပ္ခဲ့တာ မဟုတ္လားတကာ။
တပည့္ေတာ္က တရားလုပ္တယ္ဆိုတာ တစ္ေယာက္တည္း ပုတီစိပ္ တရားထိုင္တဲ့တရားအလုပ္ေလာက္ပဲ ျမင္မိတာ မို ့ပါ ဘုရား။
တစ္ေယာက္တည္းသာဆိုရင္တရားတာ၊မတရားတာဘယ္လုိအဖတ္ဆည္ရမွာလည္းတကာ။လူႏွစ္ေယက္ရွိလာမွတစ္ေယာက္နဲ့တစ္ေယာက္တရားတာ၊မတရားတာျဖစ္လာၿပီေပါ့။အဂၤါၿဂိဳလ္ေပၚလူတစ္ေယာက္ေရာက္သြားၿပီး၊ တရားတာေတြလုပ္ေနတယ္မတရားတာေတြလုပ္ေနတယ္၊
တရားနဲ ့ေနေနတယ္လို ့ေျပာလို ့ရေကာင္းပါ့မလား။
တရားဟာ
တစ္ေယာက္ထဲလုပ္ေဆာင္ေနလို ့ရတယ္
လို ့ဆိုတဲ့စကားဟာ
အမ်ားနဲ ့တစ္ေယာက္ကို ဆိုလုိတာပါ ၊ လူသူကင္းမဲ့ေနတဲ့ အရပ္က တစ္ေယာက္တည္းကို ဆိုလိုတာ မဟုတ္ပါဘူး တကာ။
တပည့္ေတာ္ကိုတမ်ိဳးေတာ့မထင္ပါနဲ့ဘုရား။စိတ္ထဲသိသလိုလို၊မသိသလိုလုိျဖစ္ေနလို ့ပြင့္ပြင့္
လင္းလင္းေလးေမး ခြင့္ျပဳပါ။
ေမးေလ တကာ။ အခ်ိန္ရသေလာက္ ေဆြးေႏြးျဖစ္တာေပါ့။
တပည့္ေတာ္။ - - - တရားဆိုတာ ဘာလဲ
လို ့ေမးခ်င္တာပါဘုရား။
တကာ တရားဆိုတာ ပါဠိလို ဓမၼ ပဲ။ ဓရမ ဆိုတဲ့စကားက ဆင္းသက္လာတာေပါ့။ ျမန္မာလုိဆိုရင္ေတာ့ အေဆာင္လို ့ ဘာသာျပန္ရမယ္။ အေဆာင္ဆိုကတည္းက ေဆာင္ထားရမယ္အရာျဖစ္တယ္တကာ။ လူမွာအၿမဲ၊ ၿမဲေနေအာင္ ေဆာင္ေနရမယ္တကာ။
ေဆာင္ေနတာကေတာ့ဟုတ္ပါၿပီ၊ ဘယ္အရာကိုေဆာင္ထားရမွာလဲဘုရား။
ဘယ္လိုအရာကိုေဆာင္ထားရမွာလဲဆိုရင္ တရားတဲ့ဟာကိုပဲေဆာင္ထားရမွာေပါ့။ တရား ဆိုတာ အေဆာင္၊ ေဆာင္ ေနတဲ့အရာဟာတရား၊ တရားကိုပဲေဆာင္ထားရမယ္။ လူမွာအၿမဲမျပတ္ ဘာမွကပ္ေနစရာမလိုဘူး။ ကပ္ေနတာ ေဆာင္ေနတာ ဆိုရင္လည္း အဲဒီကပ္ေနတာႀကီးကို
တရားလို ့ေခၚရမယ္။
တရားဆိုတာ မတရားတာေတြရဲ ့ေျပာင္းျပန္ေတြပဲ တကာ။ မတရားတာေတြေဆာင္ရြက္ေနမယ္ အားထုတ္ႀကိဳးပမ္းေန မယ္ သိျမင္ေနတယ္ ဆိုတဲ့ အဲဒီအခ်က္ေတြရဲ ့ေျပာင္းျပန္ေတြဟာ တရားေတြပဲ။ မတရားတာေတြရဲ ့ေျပာင္းျပန္ေတြကို ေဆာင္ထားရမွာေပါ့။
တရားတဲ့အျမင္၊အေတြး၊အေျပာ၊အလုပ္၊အေန၊ႀကိဳးစားမႈ၊ႏိုးၾကားမႈ၊စိတ္ထားမႈ ဆိုတဲ့အခ်က္ေတြ လူမွာေဆာင္ထားရ မယ္။အဲဒီအခ်က္ေတြဟာ လူတိုင္းမွာရွိေနတဲ့အခ်က္ေတြပဲ။အဲဒီအခ်က္ ေတြရဲ ့
အျပင္ဘက္ကေန
မွားယြင္းလို ့မရသလို မွန္ကန္လို ့လည္းမရဘူး။
မွားရင္လည္းအဲဒီအခ်က္နဲ့မွားၿပီး၊ မွန္ရင္လည္း ဒီအခ်က္
(၈)ခ်က္နဲ ့ပဲမွန္လို ့ရတယ္။
ဒါေၾကာင့္ဒီအခ်က္ေတြဟာ တရားေနဖို ့အတြက္ မွန္ကန္တဲ့အခ်က္ေတြျဖစ္ေနဖို ့လိုတယ္။ အဲဒီလိုတရားတဲ့အျမင္၊အ ေတြး၊အေျပာ၊အလုပ္၊အေန၊ႀကိဳးစားမႈ၊ႏိုးၾကားမႈ၊စိတ္ထားမႈ ဆိုတဲ့အခ်က္ေတြဟာ သမာတဲ့ မဂ္ေတြပဲတကာ။
အဲဒီေတာ့အရာရာကိုလုပ္သည္ျဖစ္ေစ၊ေျပာသည္ျဖစ္ေစ၊ေတြးသည္ျဖစ္ေစ တရားသျဖင့္တရားေနရမယ္။ မတရားတဲ့ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြမွန္သမွ်
တရားနဲ ့ေျဖရွင္းရမယ္။မတရားတဲ့အရာေတြ
နဲ ့ ထိေတြ ့မိတိုင္း၊
တရားနဲ ့တုန္ ့ျပန္အစား ထုိးေပးရမယ္ တကာ၊ ဒါဟာ
လူ ့တာ၀န္ ၀တၱရားေတြပဲ။
တပည့္ေတာ္နားလည္ပါၿပီဘုရား။ ခုအေျခအေနဟာ တရားတဲ့သူေတြမွာ တရားတဲ ့အတိုင္း တရားခြင့္မရွိျဖစ္ရၿပီေပါ့။ အဲဒီမတရားမႈေတြကို
တရားမႈနဲ ့အစားသြင္းေျဖရွင္းခြင့္မရွိတာဟာ ဘာသာတရားလြတ္လပ္ခြင့္ မရွိတာပဲ ဘုရား။ အာ ဏာရွင္ စစ္အစိုးရဟာ လူ ့တာ၀န္၊ လူ ့၀တၱရား ေတြကိုေတာင္လြန္ဆန္ ခ်ဳိးဖဲ့ လိုက္တာအမွန္ပဲ။
ဟုတ္ပါတယ္တကာ။တာ၀န္ဆိုတာမလုပ္မေနရစတမ္းဆိုေပမယ့္လြဲလို့့ရတယ္ေလ။
အစားထိုးေပးလို ့ရေပမယ့္ ၀တၱရားကေတာ့ မလုပ္လည္းျဖစ္ေပမယ့္ လုပ္ရတယ္။
လြဲလို ့ယူလို ့မရသလို အစားျပန္ျပဳလို ့လည္းမရဘူး။ ၀တၱရား အေၾကြးဟာ ျပန္ဆပ္လို ့မရဘူး။
အဲဒီလို သေဘာသဘာ၀ ႏွစ္ရပ္စလံုး က်ဳပ္တို ့တကာတို ့မွာ
ရွိေနတယ္။ တာ၀န္လို ေရွာင္လို ့မရသလို ၀တၱရားလိုလည္း အေၾကြးထားလို ့မရဘူး တကာ။
အဲဒီလို တရားသမႈနဲ ့ ေဆာင္ၾကဥ္းၿပီး ေျဖရွင္းေနရမွာကိုက
လူ ့သမိုင္းရဲ ့ တာ၀န္နဲ ့၀တၱရား ဆိုေတာ့ - - - - -
အဲဒါ သီလ ပဲတကာ။
0 comments:
