၁။ ခံစားခ်က္အရ ၿငိမ္းခ်မ္းမည္ဟု ယူဆခ်က္(အမွန္တကယ္ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ အသိမဟုတ္)
က်ေနာ္တုိ ့ဟာ ခံစားခ်က္အရ ၿငိမ္းခ်မ္းလိမ့္မယ္လို ့ ယူဆထားမိၿပီ ဆိုရင္ျဖင့္ အဲသည္ ေတြးဆခ်က္ကို လက္မလြတ္ခ်င္ေတာ့ဘူး။ ေနာက္တမ်ဳးိ ဆန္းစစ္ၾကည့္ဖို ့ ဉာဏ္မထုတ္ ခ်င္ေတာ့ဘူး။ သင့္ မသင့္၊ အက်ဳိး မ်ား မမ်ား ခ်ိန္ဆဖို ့ အင္အားမရွိေတာ့ဘူး။ ေဆာင္ရြက္ ခ်င္စိတ္ပဲ တဖြားဖြား တိုက္တြန္းခံေနရတယ္။
ဒီအရာဟာ အထင္ျဖစ္ပါတယ္။ အထင္ဟာ အျမင္ေလာက္ ပီျပင္ေသခ်ာမႈ နည္းတဲ့ အျပင္ အျမင္မွာေတာင္ အျမင္မွား၊ အျမင္မွန္ ျဖစ္ဖို ့ရွိပါေသးတယ္။ က်ေနာ္တို ့ရဲ့ ေန ့စဥ္ေျပာဆို မႈ ႀကံစည္မႈေတြဟာ အထင္ကို ဦးစားေပးတာ မ်ားပါတယ္။ တကယ့္အရွိျဖစ္တဲ့ အသိမ်ဳိးနဲ ့ ျပဳမူတုန္ ့ျပန္မႈဟာ အင္မတန္မွ ရာႏႈန္းနည္းပါတယ္။ စိတ္ကူး ႀကံစည္ခ်က္ေတြမွာလည္း (ကိုယ္ျဖစ္ေစလိုတဲ့ အထင္) ကို ဦးစားေပးမိပါတယ္။ အထင္ဟာ စိတ္ကူးယဥ္မႈ တမ်ဳိး သာလွ်င္ ျဖစ္ပါတယ္။
စိတ္ကူးယဥ္မႈဟာ လက္ေတြ ့က်တဲ့ အသိနဲ ့စိတ္ကူးမႈ မဟုတ္ပါဘူး။ လက္ေတြ ့အေျခ အေနနဲ ့ အံ၀င္ဂြင္က်ေအာင္ စိတ္ကို ကူးသန္း တြက္ခ်က္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ စိတ္ကို ၾကည္ႏူး ေမြ ့ေပ်ာ္ေအာင္ ဇိမ္ခံေနတာပါ။ အဆင္မေျပတဲ့ လက္ေတြ ့အေျခအေနထဲကေန ခဏတာ ေရွာင္ခြာၿပီး စိတ္ကို ေက်နပ္မႈ အတုနဲ ့ ေခ်ာ့ျမဴ ေဖ်ာ္ေျဖေနတာပါ။
အဲဒီလို စိတ္ကူးယဥ္မႈဟာ စိတ္ကူးယဥ္တဲ့ တေနရာမွာဘဲ ရွိေနတာ မဟုတ္ဘဲ၊ လက္ရွိ ရင္ဆိုင္ရမယ့္ အေျခအေနအေပၚ ေျဖရွင္းရမယ့္ စိတ္ကူးခ်က္ေတြထဲ ၀င္ေရာက္ေႏွာက္ ယွက္ေနပါတယ္။ ျပႆနာတစ္ခု ေျဖရွင္းဖို ့အတြက္ စိတ္ကူးခ်က္ေတြ အႀကံဉာဏ္ ဖန္တီးမႈေတြထဲ စိတ္ကူးယဥ္ခဲ့တဲ့ အရာေတြဟာ အရိွန္မသတ္ႏိုင္ဘဲ ပါ၀င္လာၿပီး၊ ရာႏႈန္း မ်ားမ်ား ေရာစပ္လာတဲ့အခါမွာ အျမင္သစ္မဟုတ္ဘဲ အထင္သစ္ျဖစ္လာပါတယ္။
က်ေနာ္တို ့ ေန ့စဥ္အခ်ိန္နဲ ့အမွ် ေတြးဆခ်က္ ေျပာဆိုမႈ တုန္ ့ျပန္မႈေတြ အားလံုးဟာ တကယ္ေတာ့ က်ေနာ္တို ့ စိတ္ထဲကေန ေကာင္းမႈေတြကိုခ်ည္း ဦးတည္ေနတာပါ။ ဘယ္လိုေတြးေတြး ဘာေတြေျပာေျပာ ဘာပဲလုပ္လုပ္ ေကာင္းမယ္ထင္ၿပီး ေကာင္းေစခ်င္ တာနဲ ့ ခ်ည္းပါဘဲ။
ဘယ္သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ မေကာင္းတာေတြကို တမင္တကာ ေရြးခ်ယ္ လုပ္ကိုင္တာ မရွိခဲ့ပါဘူး။ ေကာင္းမယ္ထင္လို ့ ထင္တာကိုမွ၊ လုပ္မိေနရင္း … … …. မေကာင္းျဖစ္ေနရ တာပါ။ ကိုယ္သန္ရာနဲ ့ အရင္းျပဳၿပီး ေျပာျပဳ ႀကံၾကရင္းက တိုက္မိၾက၊ ခိုက္မိၾကနဲ ့ မၿငိမ္းခ်မ္းမႈ ဆက္ပြားေနတာပါ။
က်ေနာ္တို ့ ႀကံဳဖူး၊ ဆံုဖူး၊ ယံုဖူးသမွ်နဲ ့ၿငိေနတာနဲ ့သာေတြးေတာ ယူဆထားတတ္ပါတယ္။ သင္ၾကားထားသမွ်၊ မွတ္သားထားသမွ်၊ ေလ့လာထားသမွ်ရဲ့ အတြင္းမွာဘဲ လႈပ္ရွားပါတယ္။ အဲဒီရဲ့ အျပင္ဘက္အထိ ထြက္ၿပီး စဥ္းစားလို ့ မရႏိုင္ပါဘူး။ မသင္ၾကားဖူး တဲ့ ပညာတစ္ခုနဲ ့ ဘယ္လုိမွ လုပ္ကိုင္လို ့မရသလို၊ မေလ့လာဖူးတဲ့ အရာတစ္ခုကိုလည္း ဘယ္လိုမွ ထည့္သြင္းစဥ္းစားေပးလို ့ မရတတ္တဲ့ သေဘာရွိပါတယ္။ သင္ၾကားထားသမွ် ေလ့လာထားသမွ် … …စသည္ေတြကိုလည္း အကုန္ အလုပ္မလုပ္ေစပါဘူး။ အားသန္ရာ နဲ ့သာ တြက္ခ်က္ေတြးေခၚတတ္ပါတယ္။ ဒါဟာ တစ္ခုခုကို စြဲထားတဲ့ သေဘာ၊ တစ္ခုခုနဲ ့ ၿငိေနတဲ့ သေဘာျဖစ္ပါတယ္။ အစြဲအၿငိ လို ့ ခ်ဳပ္ေျပာႏိုင္ပါတယ္။
ဒါေတြဟာ ယူဆျခင္းသေဘာ အထင္သက္သက္သာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ခံစားခ်က္အရ သိရတဲ့ ၿငိမ္းခ်မ္းမည္ဟု ယူဆခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ ယူဆခ်က္ရဲ့ လက္သည္ဟာ“မသိမႈ” ပါဘဲ။
(က) မသိမႈ
ဒီကမၻာႀကီးမွာ ေလ့လာစရာ သင္ယူစရာေတြ ျပည့္ႏွက္ေနပါတယ္။ လူ ့သက္တမ္းတစ္ခုနဲ ့ မလံုေလာက္ႏိုင္ေအာင္ကို မ်ားျပားလွ်က္ရွိပါတယ္။ က်ေနာ္တို ့ မသိတာေတြ အမ်ားႀကီး ရွိပါတယ္။
မသိမႈလို ့ ဆိုရာမွာ မသိတာတိုင္းကို ဆိုလိုျခင္းမဟုတ္ပါဘူး။ ဆင္းရဲစရာ ျဖစ္ေစမယ့္ အေျခအေန လကၡဏာရဲ့ လမ္းစဥ္ကိုသာ မသိျခင္း ကိုဆိုလိုပါတယ္။ ဘာကို မသိတာလဲ လို ့ ထပ္ေမးရင္ ဆင္းရဲကို ဆင္းရဲတာလို ့ မသိတာပါ။ ေနာက္တမ်ဳိး။ ဆင္းရဲတာကို ခ်မ္းသာတယ္လို ့ ေတာင္ ေျပာင္းျပန္ သိေနတဲ့ အသိေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ မသိတာကို မသိပါလားလို ့ေတာင္ မသိဘူး ျဖစ္ေန တာေတြပါ။
ဒီေနရာမွာ ေျပာစရာ စလာပါၿပီ။ ဆင္းရဲစရာကို ဆင္းရဲစရာလို ့ လူတိုင္းသိၾကမွာပါလို ့။ ဆင္းရဲစရာ ျဖစ္ေစမယ့္ လကၡဏာနဲ ့ လမ္းစဥ္ကိုလည္း လူတိုင္းသူတိုင္း သိၾကတာပါလို ့ ျဖစ္ပါတယ္။
က်ေနာ္တို ့ဟာ ဆင္းရဲမႈနဲ ့ ၿငိမ္းေအးမႈကို ဘာနဲ ့ခြဲျခားတာလဲဆိုရင္၊ ခံစားမႈမွာေကာင္းရင္ ခ်မ္းသာၿငိမ္းေအးတာပဲ။ ခံစားခ်က္မွာ ဆိုးေနရင္ေတာ့ ဒါဟာ ဒုကၡေတြ ေရာက္ေနတာပါပဲ။ ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္တာ ျဖစ္ရရင္ ခံစားမႈမွာ ေကာင္းေနၿပီး၊ ကိုယ္မျဖစ္ခ်င္တာသာ ျဖစ္ရရင္ေတာ့ ခံစားမႈမွာ ဆိုးေနပါတယ္။ ခံစားမႈမွာ ေကာင္းရင္ ခ်မ္းသာၿပီး၊ ခံစားမႈမွာ ဆိုးရင္ေတာ့ ဒုကၡ ေပါ့ဗ်ာ။
အဲဒီလို ဆင္းရဲနဲ ့ခ်မ္းသာကို ခံစားမႈနဲ ့ ခြဲျခားရမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါကို ဘာနဲ ့ခြဲျခားမွာလဲ ဆိုင္ ခံစားခ်က္နဲ ့ မခြဲျခားဘဲ ဘ၀အျဖစ္နဲ ့ ခြဲျခားရမွာပါ။ “ဘ၀အျဖစ္” ဆိုတာဘာလဲဆိုရင္ ကိုယ့္ဘ၀မွာ ျဖစ္ေပၚ ေပၚေပါက္လာတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ကို ေျပာတာပါ။ ဘ၀မွာ က်ေနာ္တို ့ ဘာျဖစ္ေနလဲ တစ္ခုခုေတာ့ ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။
ဥပမာ- မူးယစ္ေဆး၀ါး တမ်ဳိးမ်ဳိးကို သံုးစြဲၾကည့္လိုက္တယ္ ဆိုပါစုိ ့။ အဲဒီလို သံုးစြဲလိုက္တဲ့ အခါမွာ ခံစားမႈက ေကာင္းေနပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ “ဘ၀အျဖစ္” ကေတာ့ ေဆးသမား ဘ၀ကို ေရာက္ေနပါၿပီ။ ခံစားမႈမွာ ေကာင္းေပမယ့္ ဘ၀အျဖစ္မွာ ဆိုးပါတယ္။
သူမ်ား ပစၥည္း ကို ခိုးယူလိုက္ၿပီဆိုပါစို ့။ အရေခ်ာင္တာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ဘ၀အျဖစ္မွာေတာ့ သူခုိုးျဖစ္သြားပါၿပီ။ ေငြရေခ်ာင္တဲ့ ခံစားမႈေၾကာင့္ သူခိုးဘ၀ေရာက္ေနပါၿပီ။
သူမ်ားမယားနဲ ့မွားေတာ့ ေပ်ာ္စရာ၊ ရင္ခုန္စရာေကာင္းမွာေပါ့။ ဘ၀အျဖစ္မွာေတာ့ ၾကာကူလီ ျဖစ္ၿပီေပါ့။ ပတ္၀န္က်င္က လူ ့ရြံ ဖတ္မွန္းမသိရေအာင္ ဖံုးကြယ္ ဟန္လုပ္ေနေန ရၿပီေပါ့။
လိမ္ညာ ေျပာဆိုတဲ့ ကိစၥမွာ လတ္တေလာခံစားခ်က္က သက္သာသလို ခ်မ္းသာမွာေပါ့။ ေရွ ့ေနာက္ စကားေတြ ညီဖုိ ့အတြက္ ဘ၀အျဖစ္မွာ ဖိုးတြန္တီး ျဖစ္ၿပီေပါ့။
ခံစားမႈဆိုတာ က်ေနာ္တုိ ့ခႏၶာကိုယ္နဲ ့ ပတ္၀န္က်င္က ေရာက္ရိွလာတဲ့ သတင္းအခ်က္ အလက္( အရုပ္၊ အသံ၊ အနံ၊ အေတြ ့အထိ … … စသျဖင့္) ေတြ ထိစပ္ၾကတဲ့အခါ ျဖစ္ေပၚလာရတဲ့ အရာမဟုတ္လား။ အဲဒီမွာ ခံစားမႈကေကာင္းရင္ ခ်မ္းသာ၊ မေကာင္းရင္ ဆင္းရဲတယ္လို ့ မွတ္သား မွားၾကတယ္။
က်ေနာ္တို ့ဟာ ခရီးၾကမ္းေတြကို ေက်ာ္ျဖတ္ေနမယ္။ ခႏၶာကိုယ္မွာ ပူေလာင္ၿပီး ေခၽြးေတြ ထြက္ေနမယ္။ ကိုယ္ေတြ လက္ေတြ ကိုက္ခဲနာက်င္ေနမယ္။ ဆာေလာင္မႈေတြ ျဖစ္ေပၚေန မယ္။ သို ့ေသာ္ ေရာက္ရွိတဲ့ အက်ိဳး၊ ျဖစ္ထြန္းမယ့္ ဘ၀အျဖစ္က ေကာင္းေနမယ္။
လယ္ထြန္ေနတဲ့ လယ္သမားဟာ ရြံထဲ၊ မိုးထဲ ခံစားမႈက ဆင္းရဲတာေပါ့။ မုိးေအးေအးနဲ ့ ေကြးခ်င္စရာေကာင္းမွာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ သူ ့အတြက္ စပါးရၿပီး ဘ၀အျဖစ္ေကာင္းမွာေပါ့။
အားကစား ေလ့က်င့္ခန္း လုပ္ေနသူဟာ ပင္ပန္းတာေပါ့။ အအိပ္လည္း ပ်က္မွာေပါ့။ သို ့ ေသာ္ ဘ၀အျဖစ္မွာ က်န္းမာေရးေကာင္းတယ္။ စီးပြား လုပ္ေနသူမွာ မအားမလပ္နဲ ့ ေခါင္း ရႈပ္တာ ခံစားရမွာပါ။ သို ့ေသာ္ အကိ်ဳးစီးပြား ေတြ ျဖစ္ထြန္းၿပီး ဘ၀အျဖစ္ကေကာင္းတယ္။
အမ်ားအက်ဳိးသယ္ပိုးသူမွာ ပင္ပန္းၿပီး ကုိယ့္ရွိတာေလး ဆံုးရႈံးတာေပါ့။ သို ့ေသာ္ ေလာက အတြက္ အက်ဳိးျဖစ္တယ္ေလ။
ခံစားမႈနဲ ့ ဘ၀အျဖစ္မွာ ခံစားမႈက သိသာေပၚလြင္ၿပီး ဘ၀အျဖစ္ကေတာ့ ပုန္းကြယ္ေနပါ တယ္။ က်ေနာ္တို ့ဟာ ခံစားခ်က္ကိုသာ ျမင္ၿပီး ဘ၀အျဖစ္ကို မၾကည့္ျဖစ္ၾကဘူး။ ခံစားမႈ ကလည္း လတ္တေလာမွာ အေတာ့္ကုိႏွိပ္စက္တာ မဟုတ္လား။ အဲဒီ ဒဏ္ကို မခံႏုိင္ေတာ့ လိမ္မိတယ္၊ ဆဲမိမယ္၊ အဲဒီရဲ့ အက်ဳိးဆက္ေတြနဲ ့ သတ္မိမယ္၊ ခိုးမိတယ္၊ ေသာက္စားျဖစ္တယ္ ေသာင္းက်န္းမိတယ္ ဆိုေတာ့ ဘ၀အျဖစ္ေကာင္းတာဆီကို မေရာက္ပဲ ဆင္းရဲတြင္းထဲ ျပန္က်ရပါတယ္။
က်ေနာ္တို ့ဟာ ေမြးလာကတည္းက ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဘယ္လိုထားရင္ သာတယ္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကေလး ဘယ္လိုထားတာ ခံရတဲ့ အတြက္နာတယ္လို ့ ကိုယ္သိတယ္။ နာတာ လည္း သိတယ္၊ သာတာလည္း သိတယ္။ နာတဲ့ အတြက္ နာတာလည္း ရြံမုန္းတယ္။ သာ တဲ့အတြက္ သာတာကိုလည္း ျမတ္ႏိုးတယ္။
အဲဒီသာတာ ျမတ္ႏိုးတယ္။ အဲဒီနာတာ ရြံမုန္းတယ္ ဆိုတာ ေ၀ဒနာေတြ ခံစားမႈေတြရဲ့ လကၡဏာေတြပဲ။ အဲဒီ ခံစားမႈေတြကပဲ ကိုယ့္ကိုယ္ကို တခါတည္း မုိးသီး မိုးေပါက္လို လႊမ္း မိုးလာခဲ့တာ ဆိုေတာ့ အဲဒီ ခံစားခ်က္ေတြကို ကိုယ္က လြန္ၿပီး မေတြးတတ္ဘူး။ ေျပာမယ္ ဆိုရင္ လူဆိုတာ အဲဒီ ခံစားမႈေတြနဲ ့ အသက္ရွင္ၿပီး ေနရတာ ဆိုေတာ့ အဲဒီခံစားမႈနဲ ့ လြတ္ၿပီး မေတြးတတ္ဘူး။ ခံစားမႈနဲ ့ ေက်ာ္လြန္တဲ့ အနက္အဓိပၸါယ္ကို မေဖာ္တတ္ဘူး။ အဲ ဒီလို မေဖာ္တတ္ေတာ့ ခံစားမႈကလည္း အမွန္ေတြ မျပဘူး။ တခ်ဳိ ့ခံစားမႈေတြဟာ ေကာင္း တယ္၊ ေကာင္းေပမယ့္လည္း တကယ္က်ေတာ့ လူကို ပ်က္စီးေအာင္ ဖ်က္ဆီးတယ္။ တခ်ဳိ ့ ခံစားမႈေတြက ဆိုးတယ္၊ ဆိုးေပမယ့္လည္း လူကို ႀကီးျမတ္ေအာင္ မ တယ္။ ဒါကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ခံစားမႈနဲ ့ လူကို ႀကီးျမတ္မႈနဲ ့က မပတ္သက္ဘူး။ ခံစားမႈေကာင္းတာနဲ ့ လူႀကီးျမတ္တာနဲ ့ မပတ္သက္ဘူး။ ခံစားမႈ ဆိုးတာနဲ ့ လူနိမ့္က်တာနဲ ့ ကလည္း မပတ္ သက္ဘူး။ အဲဒီေတာ့ ခံစားမႈက လူကို လႊမ္းမိုးထားေတာ့ လူကလည္း ခံစားမႈပဲ သိတယ္။
တကယ့္ႀကီးျမတ္မႈနဲ ့ နိမ့္က်မႈ ပိုင္းဆိုင္ရာေတြက်ေတာ့ လူေတြက မသိဘူး။ အဲဒီေတာ့ အဲဒီခံစားမႈေတြကပဲ လူေတြကို လႊမ္းမိုးထားေတာ့ ခံစားမႈက လြတ္ၿပီး မေတြးတတ္ မေခၚတတ္ေတာ့ဘူး။
ဒီလိုပဲ ေန ့စဥ္ေျပာဆို ျပဳမူ ေတြးဆခ်က္ေတြမွာ ခံစားမႈကိုပဲ ေဇာင္းေပးထားၾကတယ္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သနားၿပီး လိမ္မိတယ္။ မခံခ်ိ မခံသာျဖစ္ရလို ့ ဆဲေရးတိုင္းထြာ လိုက္မွ စိတ္ သက္သာ ေပါ့ပါးသြားမယ္ ထင္မိတယ္။ တကယ္မွာ အမႈတစ္ခု တိုးၿပီး ျပႆနာက ႀကီးထြားလာတယ္။
ဒီေတာ့ က်ေနာ္တုိ ့ဟာ ခံစားခ်က္မွာေကာင္းၿပီး ဘ၀ အျဖစ္မွာ ဆိုးတဲ့ အရာနဲ ့ ခံစားခ်က္ မွာ မေကာင္းေပမယ့္ ဘ၀အျဖစ္မွာ ေကာင္းတဲ့ အရာ၊ အဲသည္ႏွစ္ခုကို ေရြးရေတာ့မယ္။ က်ေနာ္တို ့ကို ပတ္၀န္းက်င္က ေပးလိုက္တဲ့ အခ်က္အလက္ တစ္ခုခုနဲ ့ က်ေနာ္တို ့ရဲ့ စိတ္ ထဲ ေခါင္းထဲမွာ ေပၚေပါက္လာတဲ့ ညြန္ၾကားခ်က္ တစ္ခုခုကို အလြယ္တကူ အေကာင္ အထည္ေဖာ္ တုန္ ့ျပန္မွာလား၊ အဲဒီအရာေတြကို ခံစားခ်က္နဲ ့ ဆံုးျဖတ္မွာလား၊ ဘ၀ အျဖစ္နဲ ့ သံုးသပ္တြက္ခ်က္ ၾကည့္မွာလား ဆိုတာ သိရေတာ့ပါမယ္။
အဲဒီလို က်ေနာ္တို ့ဟာ ခံစားခ်က္ ဆင္းရဲနဲ ့ ဘ၀အျဖစ္ဆင္းရဲ ႏွစ္ခုမွာ ဘယ္ဆင္းရဲက တကယ္ဆင္းရဲတဲ့ ဆင္းရဲအစစ္လဲလို ့ သိမွသာ ခ်မ္းသာ အစစ္ကိုလည္း ရႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။
ဆိုလိုခ်င္တဲ့ မသိျခင္း ဆိုတာ ဆင္းရဲတာကို မသိျခင္းနဲ ့ ဆင္းရဲမွာကို မသိျခင္း (ဆင္းရဲ အစစ္) မသိျခင္္း ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
0 comments:
